延燒全國 《Thai Enquirer》報導，26日，由學生領導的抗爭運動中，有數百人聚集在曼谷、庄他武里府（Chanthaburi）、孔敬府（Khon Kaen）、華富里府（ Lopburi ）的大學，延續上週末三大訴求的主軸，要求修憲與政府下台。

月球能給予一種視覺上的確定性，自古以來就激發著人類的想像力與創造力。英文中的日食「eclipse」一字源自希臘文，有「遺棄」或「遺漏」的意思，在這樣的脈絡中似乎指的是天體缺少的光，或是地球或人類被引導他們的光，亦即太陽與月亮所遺棄。

在人類了解這些變化的原因之前，是怎麼解釋這些現象的呢？ 從人類有創造活動開始，天堂就在藝術、神話、民俗、傳統與信仰體系中扮演著重要的角色。月亮吸引著我們，蠱惑著我們，引誘著我們的目光，看似容易親近。在晴朗的夜晚，尤其是上弦月或下弦月的時候，月球表面山脈與環形山的陰影會更加明顯，人類肉眼即使在沒有望遠鏡的狀況，也能看到月球表面的一些結構。月亮被吃掉的想法往往與野獸和危險的動物連在一起。中國人會敲打鏡子好把吃月亮的東西嚇走，這也拐彎抹角地顯示，他們認為月亮應該是銀色的，而在非洲，有些部落會向空中撒沙子來達到同樣的目的。

舉例來說，月亮經常出現在中世紀或文藝復興時期描繪基督之死的圖像中。公元前5000年左右，美索不達米亞與亞述文化也都觀察並紀錄了月球的運動。不同職業可能各有差異。

這種改變趨勢是好的，但是否已經達到「公平」的境界呢？我覺得目前日本社會還是以男性為主導，而在邁向公平的過程中，不免會有許多起伏、爭執，我想這可以解釋一些相關的社會現象。訪談那天，林志玲與AKIRA正在台南籌備婚禮。但是，如果比賽贏了，「連帶感」也就出現了。透過性別的多元視角，現代女性能夠接受到不同於過往的刺激。

）劇情是從一則隨機殺人案談起，同時也拍出了精神病患的處境，以及新聞媒體的生態。性別刻板印象的轉變 維家：老師在書中採用許多男女關係作為譬喻，也有討論男女特質獨立成篇的章節。

（岩本教授露出真的很不好意思的表情，眾人跟著大笑。舉例來說，以前的觀念認為：女性就是要負責家務，不過現在男性也會被期待要一起分擔。過去的日本文化可能會認為，擁有權力的人是不應該哭的。此外，日本學校常常會有一些運動競賽，學生們熱情的加油聲表面上看起來是想要獲勝、打敗對方。

以我身處的大學職場而言，似乎還沒有太大的變動。岩本教授：謝謝啊，這是我認識台灣戲劇的好機會。那麼這些分析和啟發，是否有沿用到老師個人所做的案例研究上呢？ 岩本教授：有的。（同學們找出日文字幕版的預告片跟老師分享。

譬如印地安人的祈雨，這個行為的隱性功能是讓眾人產生一種隱而未見的「連帶感」。訪談、整理：STS多重奏編輯團隊（林子勤、宋湘庭、林千慈、范瑞鑫、張維家、溫志強、蔡令儀） 與岩本茂樹教授對談（上）：如何用社會學沖一杯文藝咖啡？ 對台灣的印象 子勤：我們對老師使用許多戲劇、電影或文學作品來解釋社會學感到印象深刻。

維家：剛才老師提到，女性現在擁有較過去廣闊的視野，男性則是多了新的煩惱。聽到林志玲跟AKIRA結婚的消息，岩本老師覺得好可惜啊……此外，口譯老師也和岩本教授討論到，林志玲在台灣雖然具有女神的地位，但也同時要面對一些傳統上對女性的期待。

表面上雖然是平等的，不過還是有些細微處沒那麼開放。不過如果大家開始討論這個現象的意義，也許就代表著時代有變化了。老師覺得日本有朝這個方向在改變嗎？還是說日本男性仍然有一種必須要追求的形象？ 岩本教授：與其說是多了一種新的形象要追求，不如說過去社會認為男性應該要有的那種明確形象正在消失。台灣觀眾其實也經常看日劇或漫畫，多少也有受一些日本文化影響。雖然現代男性不再如過去一樣，需要去追求「男子氣概」這種形象，但「要成為什麼樣的男性？」也許成為一種新的困擾。可能要到大家都明白──「這就是你的個性」、「那就是他的特質」的時候，才是社會真正脫離那些刻板形象的時候。

比方說我在書中提到莫頓（R. Merton）提出的「隱性功能」（latent function）和「顯性功能」（manifest function）。對女性來說，她們的視野變寬廣了，對於以往在社會中處於上位的男性來說，也許就會感到危險。

） （譯者則在此時爆料：岩本教授很喜歡林志玲。與社會學產生連帶感 志強：老師在書中舉了許多生活和流行文化的例子來說明社會學。

不過，推動性別平等的目的，應該是為了讓所有人都從二元性別的框架中解放，不必然一定要成為某種形象。我自己的看法是，如果在傳統的男／女框架之外，大家開始看到更多個人特質，整個社會就能變得更加平等、自然，這是我以社會學角度出發的看法。

過去這些男子形象正逐漸在消失，不過也還在過渡階段，所以男性可能還是要辛苦一些可能要到大家都明白──「這就是你的個性」、「那就是他的特質」的時候，才是社會真正脫離那些刻板形象的時候。那樣的場合裡似乎有某種「共感」存在，就能自然地將情感流露出來。相對地，如果比賽輸了，就有可能會互相怪罪，產生了完全相反的功能。

不同職業可能各有差異。用這個觀點來觀察生活的話，我們會有更多的體會。

過去的日本文化可能會認為，擁有權力的人是不應該哭的。以我身處的大學職場而言，似乎還沒有太大的變動。

不過，推動性別平等的目的，應該是為了讓所有人都從二元性別的框架中解放，不必然一定要成為某種形象。所以說大眾的觀感並不是統一的。

訪談、整理：STS多重奏編輯團隊（林子勤、宋湘庭、林千慈、范瑞鑫、張維家、溫志強、蔡令儀） 與岩本茂樹教授對談（上）：如何用社會學沖一杯文藝咖啡？ 對台灣的印象 子勤：我們對老師使用許多戲劇、電影或文學作品來解釋社會學感到印象深刻。（岩本教授露出真的很不好意思的表情，眾人跟著大笑。過去這些男子形象正逐漸在消失，不過也還在過渡階段，所以男性可能還是要辛苦一些。（同學們找出日文字幕版的預告片跟老師分享。

聽到林志玲跟AKIRA結婚的消息，岩本老師覺得好可惜啊……此外，口譯老師也和岩本教授討論到，林志玲在台灣雖然具有女神的地位，但也同時要面對一些傳統上對女性的期待。老師除了使用世界經典名著外，同時也使用許多日本作品，讀了之後讓人很想去找出來看。

也就是說，現在不再那麼強調生理性別，而是注重個人的特質，這是與過去不太一樣的地方。訪談那天，林志玲與AKIRA正在台南籌備婚禮。

老師覺得日本有朝這個方向在改變嗎？還是說日本男性仍然有一種必須要追求的形象？ 岩本教授：與其說是多了一種新的形象要追求，不如說過去社會認為男性應該要有的那種明確形象正在消失。）劇情是從一則隨機殺人案談起，同時也拍出了精神病患的處境，以及新聞媒體的生態。